一、各种观点陈述
最早对土家族的族称和土家族形成的时间进行研究的是著名学者潘光旦先生,他在《湘西北的“土家”与古代的巴人》一文中分析了“土”、“土家”称呼的来历,他认为,“土家”之“土”,导源于“土龙”之“土”,“土龙”的子孙自然是“土人”或“土家”了
一、各种观点陈述
最早对土家族的族称和土家族形成的时间进行研究的是著名学者潘光旦先生,他在《湘西北的“土家”与古代的巴人》一文中分析了“土”、“土家”称呼的来历,他认为,“土家”之“土”,导源于“土龙”之“土”,“土龙”的子孙自然是“土人”或“土家”了
提要:土家族族体形成,从50年代起一直是土家学研究者研究的热门论题,至今仍众说纷纭,讨论颇多,定论较少。本文就此对历年学者的关于土家族族体成分、族体形成时期、古代社会性质和分期、形成时期的聚居地域以及“土家”称谓等问题的探讨进行了综述,并对有关问题作了分析,提出了一些浅见。
作者:陈佐 | 分类:土家族研究 | 浏览:5167 | 评论:0
通常嫁人是一件喜事,本来是要高高兴兴出嫁,但是在土家族文化中,哭嫁却是一种习俗,如果土家族姑娘不哭的话,是不允许出嫁的。
土家族哭嫁的由来
土家族哭嫁据《后汉书·南蛮西
土家族日常主食除米饭外,以苞谷饭最为常见,苞谷饭是以苞谷面为主,适量地掺一些大米用鼎罐煮,或用木甑蒸而成。有时也吃豆饭,即将绿豆、豌豆等与大米合煮成饭食用,粑粑和团馓也是土家族季节性的主食,有的甚至一直吃到栽秧时,过去红苕在许多地区一直被当成主食,现仍是一些地区入冬后的常备食品。土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,几乎餐餐不离酸菜,酸辣椒炒肉视为美味,辣椒不仅是一种菜肴,也是每餐不离的调味品。如插秧季节,早晨要加
以猪血和豆腐为主料。先将鲜豆腐捣成豆腐泥,再将适量的新鲜猪血倒进豆腐泥中搅拌调匀,然后把适量的花椒粉、辣椒粉、葱蒜和煮熟的肥瘦搭配的肉丁拌进
哭送亲带头人:
我的麻麻,我的婶婶,千辛万苦,来到我家。
哭礼公:
有名的叔叔,有名的先生,你从来没走,你从来没行,
媒人回新娘:
我的侄女,我的姑娘,你一顿好骂,叫人恓惶。
上头姐回新娘:
我的姐姐,我的妹妹,你也不必哭得伤心。
哭相陪伙伴:
我的姐姐,我的妹妹,你有心陪姐,怎不早到。
哥嫂回妹词:
我的妹妹,我的亲人,你不必忧愁,也不必伤心。
哭哥哥嫂嫂:
我的哥哥,我的嫂嫂,小妹在家,多把您们费心。
哭伯父、伯母:
我的伯父伯母,你的侄女生得愚蠢,长得痴呆。
哭爷爷婆婆:
我的婆婆,我的爷爷,你的孙女才见忧愁,才见恓惶,我的婆婆爷爷,把你的孙女,
桑植土家族-新娘哭嫁歌大全(原创不得转载,土家族姑娘必备神器)
新娘哭嫁仪式
作者:陈佐 | 分类:土家族研究 | 浏览:4682 | 评论:0
土家族主要分布在湖南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及四川省石柱、秀山、酉阳、黔江等县,与汉、苗等族杂居。
聚居地区,风土人情和风俗习惯
【语言文字】
土家族有自己的语言,土家语属汉藏语系藏缅语族,语支未定。大多数人由于长期与汉族杂居,很早就开始使用汉语、汉文,只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区,还完整地保留着土家语。本民族无文字,通用汉文。
【服饰】
土家族女装为短衣大
土家族哭嫁歌的形式、种类、腔调和内容——土家族的哭嫁歌最初是用土家语演唱的,传播途径主是要靠口耳相
还傩愿是以许愿还愿为基本方式,集驱鬼、禳除、祈福、娱神、娱人为一体,带有宗教戏剧扮演性的宗教看法和信仰体系的宗教仪式这种宗教傩仪式活动普遍盛行于我国西南地域,特别是在湖南桑植县更具有普遍性桑植县位于湖南湖南省西北部,是一个自然风光图片风景图片奇特秀丽的山区县,澧水及澧水河主流娄水流经县城全县29个乡镇,是一个以土家族、白族为主体的多民族聚居县,有土家、白、苗、汉、回、蒙古、壮、侗
土家族是上一世纪50年代被国务院公布为我国55个少数民族之一的民族。在这个民族的识别过程中提出的土家族是古代巴人后裔的命题,一直是学术界不懈探索的课题。
土家族一年四季诸多节令,与其他民族相同的有春节、元宵、端午、中秋、重阳等;本民族特色的有“过赶年”、舍巴节、“六月六”等。
“过赶年”和“六月六”,是市域土家族独有的两个节日。“过赶年”即比汉族提前一天过年,月大是腊月二十九,月小是腊月二十八。提前一天过年的原因,主流 说法是:明代嘉靖年间(1522~1567年),真值年关
在桑植,少数民族不少,全国五十多个民族,桑植就占有二十多个。在这里,我想说说土家族的习惯与风俗。
土家族人爱喝酒。包谷烧是他们的最好的朋友。他们到山里伐木料,腰杆上常常吊着一酒壶,什么时候想喝,就拖出来品上一口。在田间插秧,累了,就抱着酒壶饮。他们