贺龙（1896--1969年），本名文常，字云青（卿），曾用名振家、镇南，出生于湖南省桑植县洪家关一贫寒农家。这位在中国现代史上颇有传奇色彩的杰出人物，与云南大理、与白族有着十分密切的血缘关系。受云南大理白族文化研究所的委托，我们两次前往湖南进行考证。
可为白族
洪家关白族乡距桑植县城13公里，面积70. 32平方公里，3869户，164860人。其中，白族人口为105970人。洪家关“三水绕门、五龙捧圣”，自古就有“地灵人杰、必出将帅”之说。清光绪二十二年农历二月初九（公元1896年3月2日），贺龙诞生于此。
“贺龙到底算不算白族？”来到洪家乡我便迫不急待地问。桑植县白族学会会长谷利民说：“贺龙的父亲可以不算白族（算也可以，因为他的曾祖母和祖母都有
白族血统），而他的母亲王金姑，却是地道的白族人。”县民委主任记贺兴科和副主任陈文跃也说：“按照国家关于民族族别确定的有关政策规定，贺龙的族别可以
跟着他母亲算白族。”
当我走进掩映在幽静翠竹间的贺龙故居，就更加深信贺龙的白族血缘了。
一座四合式天井的院落，白粉高墙，位于正中的青石条八字朝门。堂屋置放着神完和祖宗牌位．前壁嵌有木条花格方窗，两侧开门。西头是厨房，东头一间里置
贺父当年做裁缝用的木案板、灰线包、竹尺、搭链带以及贺母用过的纱车、针线箩。后房左、中，右3间，分别为贺龙和胞弟、姐妹和双亲的卧室。不仅故居的建筑
风格与大理一带的白族民居相近，连主人所用的青布蚊帐、蓝印花被单和各种摆设，均与解放前大理的白族人家一致。
贺龙故乡的白族乡亲们见我们几个“大理老家的人，来访，就说起了白族话，白语词汇与大理白族相同。更让人欣喜的是，不论去到哪家，在贺姓人家 中，主人都以白族三道茶招待我们，只是桑植白族的三道茶第一道为冷水泡茶，第二道为甜茶，第三道为“三蛋茶，—在煮好的3个荷包蛋中加人红糖和花椒等。
桑植族源
桑植县地处湖南西北的武陵山麓，澧水之源，那里历史悠久，风光秀美。目前县内有11万人已落实白族族别，占全县总人口的24%。桑植白族自称
“白子”、“白尼”、“白伙”，汉族意为“白人”。据湖南省湘西土家族苗族自治州和桑植县1982年－1983年联合民族考察组考证：公元1252年，蒙
古大汗蒙哥为取代南宋王朝，在云南组建了一支白族“k白军”，随蒙将兀良合台远征。后蒙哥战死，忽必烈继大汗位后遣散了“白衣没命军，（“k白军”的又
称）。时川贵一带仍为南宋残余势力盘踞，一部分白军随段福边打边退回到了云南老然而相当一部分官兵却因归路遥远而流落并最后落籍在长江沿岸。
量的史料记载．桑植白族始祖谷均万、王朋凯、钟千一等被征人“白衣没命军”中，他们之间本来就有姻亲关系，加上远离故乡，对蒙军有“破家亡国” 之恨，所以，在遣散后便共同“溯长江、渡洞庭、漫津澧、涉慈阳”（今慈利），最后落藉到了桑植的廖坪、麦地坪、芙蓉桥一带，“乐其风土、解甲归田、入赘定 居”，世世代代繁衍生息，至今已有700余年了。
桑植白族，主要有谷、王、钟、熊、李诸姓，其他的现仅有地名、墓碑可考，其后裔或合于白族大姓，或融于其它民族姓氏了。
因为贺姓后裔中已有许多人家落实了白族族别，更因为贺姓人家和桑植白族大姓人家有着许多姻亲关系，所以，为寻访贺龙亲戚的后代，我们先后在全县
考察了洪家关，瑞塔铺、刘家坪、芙蓉桥、马合口、麦地坪等6个白族乡。总的感受是，虽然经历了700多年的沧桑巨变，但桑植的白族语言、服饰、宗教信仰、
生活习惯、民情民俗一方面善于汲取当地其他民族优秀的部分，一方面却顽强地保留着白族自己的特点。
贺龙虽然尚未正式落实白族的族别，但是，在所有的白族乡里，几乎所有的白族人民都将贺龙当作自己的民族英雄。贺龙桥、贺龙中学、贺龙水库、贺龙 公园等纪念场所处处可见，其中许多还是老百姓节衣缩食集资捐款出劳力兴建的，许多白族人家堂屋的正墙中央，既贴有毛泽东的像，也贴有贺龙的像。人们深深地 怀念贺龙，更相信他的在天之灵会保佑他的家乡风调雨顺，兴旺发达。父老乡亲们岁岁平安。
细查家谱
细查《贺氏家谱》，虽然尚未正式更正和落实贺龙的白族族别，但却发现，贺龙及全家与白族，有着十分密切的血缘关系。
贺龙的生母王金姑，清同治二年（公元1863年）生于原桑植县五道水镇茶园坝王家河村（1962年后划归湖北省鹤峰县毛坝乡）一白族农户家，该村有王、针、谷诸姓，均为白族。
因为桑植白族过去严禁“同姓同宗结婚”，主张“姑表优亲”，所以．贺家与白族大姓人家多有姻亲关系。特别是与谷家，更是转来转去都是亲戚。贺龙 的姑母贺从姑嫁给谷新斋（白族），大姐贺英嫁给谷新斋之子、表兄谷吉廷（白族），二姐戊姑嫁给谷忠心（白族），三妹嫁给谷青云（白族）。据《贺氏家谱》 载，贺龙的祖父、曾祖父辈，贺家均有人与谷姓和其他姓氏的白族人家联姻。
足迹深远
考证的同时，我们还了解到一段感人的故事。在湖北省利川市沙溪乡七耀坪村响水洞旁的一块青石上，镌刻着一双又长又大的脚印，这是贺龙当年留下 的。1934年．贺龙率红四军在利川的大山里打游击，一天，部队行进到沙澳响水洞旁歇息时，贺龙站在一块大石头上，给战士们讲“取消田租制度”、“平分田 土”等革命主张。苗族石匠杨守勤路过七耀坪，聆听了贺龙的讲话。他回到家，把贺龙讲的革命道理讲给穷人们听，还带着石匠工具．在贺龙站的那块大石头上深深 刻下了一双贺龙的脚印。当地恶霸知道后将杨守勤毒打了一顿，逼他铲掉脚印。不久，杨守勤又将脚印重新刻修在了大石头上，并留存至今。
后记
在中共桑植县委和县人民政府、县宣传、民族、文化、史志办等部门的支持和帮助下，我们查阅了40余万字的资料，访问了7个民族乡的近百位知情 人，召开了两次有各方代表参加的座谈会。曾任桑植县委书记的中共张家界市委常委、宣传部长陈美林说：“贺龙的生母王金姑是白族，关于贺老总，我们曾通过省 里报告过中央，中央批复说，贺老总已去世多年，无法再征求他本人的意愿，所以不恢复也罢了。至于贺龙的子女，应按国家民委和公安部的规定以及本人的意愿选 择族别。”
